 |
 |
 |
 |
|
|
| |
|
在一方古樸的匾額、一幅斑剝的楹聯裡，
我們彷彿可以觸撫歷史的脈搏，遙契先民的精
神。
從篳路藍縷到現代，這些匾聯無言傳釋著另
一種聲音：嚴肅的歷程。
作者投入台灣匾聯的調查研究已有二十年了。
促成這一機緣，除了個人的興趣之外，大概
有鑑於若干傳統建築的研究，多著重於建築的結構
、雕刻、裝飾、剪粘與彩繪，往往忽略了文字古蹟
──匾聯的存在。
於是開始積極行動：一方面撰文呼籲正視「
匾聯」在傳統建築上的角色；一方面規劃田野調查
專案，希望能挽救這些文化邊緣的「資產」，重視
「匾聯」的價值。 |
 |
 |
| |
|
|
作者：林明德
定價：1000 |
 |
|
|
| |
|
匾額、楹聯源遠流長，不但反映各代的政治、
社會、文化、經濟等面向，也展現文學與藝術的美
學價值，其範疇廣闊，舉凡宗教義理、風俗民情、
史地典故、族群信仰，乃至個人的抒情言志等等，
無不概括。
匾額、楹聯熔書法、雕刻和建築於一爐，從
而呈現綜合美，細細品味匾、聯藝術，可以看出它
們書體各異、風格多樣、奇姿異彩，滲透著三千多
年以來民族文化的神韻與美學意識。
過去研究傳統
建築，往往忽略匾、聯所扮演的角色及功能。
在文化資產的保存上，匾、聯所傳釋出的
人文訊息也為文化工作者所忽視，澳門自不例外。
本研究以澳門地區具有特殊文化背景或歷史
價值的古蹟為調查對象，嘗試發掘其中的匾、聯文
化與藝術，藉由登錄、分析以提供相關領域研究的
參考，呼籲澳人正視此一豐富澳門文化資產的嚴肅
意義──匾聯是澳門史的另一種見證，也是澳門人
的人文記錄，更是澳門民間藝術的展示。
作為歷史文化的名城，澳門因宗教建築、多
元信仰以及豐美的匾聯文化，儼然是座「神仙島」
，《澳門的匾聯文化》就是例證。 |
 |
 |
|
|
|
| |
|
民俗技藝是民間文化的結晶，也是國家的瑰
寶，更是學校教育的重要題材。
現代社會一切技術均朝向規格化、模式化的機
械生產，逐漸取代傳統技藝，然而在機械夾雜電子
化勢力不斷擴張的今天，傳統民俗技藝的雋永依舊
絲絲入扣，在某種程度上仍藏含著意念的表出，故
能引人入勝。
台灣省文化處自民國八十六年五月成立以來，
一直秉持著傳承與發揚本土文化的理念，與相關單
位密切合作，以台灣本土化來形塑台灣圖像，特於
清明節在台中市文化中心及市民廣場舉辦為其四天
的盛會---【台灣民俗技藝節】。
清明，是二十四節氣之一，也是慎終追遠的傳
統民俗節日，在這個深具意義的日子裡，特別結合
社區、文教團體及工商企業等民間力量，共同舉辦
這次活動，一方面展現民間活力，開拓地方視野；
另一方面鼓勵地方政府落實文化產業化的理想。
基本上，本活動的目的是為保存台灣傳統民俗
技藝，與對表演美感的提昇及手工技術的精進。
此外，更期待在傳統民俗技藝重新受重視的今天，
加深社會大眾的理解，對台灣的歷史傳承發展出自
主的時代意義。 |
|
 |
| |
|
|
| 定價：(精裝) 1650 |
|
|
|
| |
|
民俗技藝是民間文化的結晶，也是國家的瑰寶，更是學校教育的重要題材。
現代社會一切技術均朝向規格化、模式化的機
械生產，逐漸取代傳統技藝，然而在機械夾雜電子
化勢力不斷擴張的今天，傳統民俗技藝的雋永依絲
絲入扣，在某種程度上仍藏含著意念的表出，故能
引人入勝。
台灣省文化處自民國八十六年五月成立以來，
一直秉持著傳承與發揚本土文化的理念，與相關單
位密切合作，以台灣本土化來形塑台灣圖像，特於
清明節在台中市文化中心及市民廣場舉辦為其四天
的盛會---【台灣民俗技藝節】。
清明，是二十四節氣之一，也是慎終追遠的傳
統民俗節日，在這個深具意義的日子裡，特別結合
社區、文教團體及工商企業等民間力量，共同舉辦
這次活動，一方面展現民間活力，開拓地方視野；
另一方面鼓勵地方政府落實文化產業化的理想。
基本上，本活動的目的是為保存台灣傳統民俗
技藝，與對表演美感的提昇及手工技術的精進。
此外，更期待在傳統民俗技藝重新受重視的今
天，加深社會大眾的理解，對台灣的歷史傳承發展
出自主性的時代意義。 |
 |
| |
 |
|
|
|
| |
|
《台灣民間工藝博覽》涵蓋台澎金馬地區，
論述十八篇，作者包括學者專家與文化工作者十六
人，大家提供觀點，詮釋民間工藝的內涵與魅力，
這毋寧證明民俗學者馬雷特（R.R.martt）所說的：
「儘管民俗是在古代形成，但它屬於這－和現在，
他們隨時都會恢復青春。」
附錄六幅台灣民間工藝索引地圖，是從各篇論
述加以歸納、建構完成，既方便入門，又可一窺台
灣工藝的生態。 |
|
|
